صفحه اولآرشيوجستجوتماس با ماپيوندهاورزشيخبرنامه
 نسخه چاپي خبر  ارسال به دوستان   iran web hosting & web design

استاد اخلاق هيأت دولت كه قرار بود، هر هفته براي جمع وزيران، سخنراني اخلاقي ‌كند، كتابي با عنوان سوداي روي دوست (راهكارهاي عملي ديدار با حضرت ولي‌عصر (ع)) درباره ديدار با امام زمان و راهكارهاي آن منتشر كرده است.
۲۸ شهريور ۱۳۸۵ - بعد از ظهر ۱۶:۲۶ تعداد بازديد: 46021 كد خبر: ۴۸۵۵۳

استاد اخلاق هيأت دولت كه قرار بود، هر هفته براي جمع وزيران، سخنراني اخلاقي ‌كند، كتابي با عنوان سوداي روي دوست (راهكارهاي عملي ديدار با حضرت ولي‌عصر (ع)) درباره ديدار با امام زمان(عج) و راهكارهاي آن منتشر كرده است.

به گزارش خبرنگار «بازتاب»، كتاب حجت‌الاسلام مرتضي آقا تهراني، جديدترين كتابي است كه در اين باره نوشته مي‌شود.
در اين كتاب در چند فصل به اين مبحث پرداخته شده است.

فصل نخست كتاب با عنوان مقدمات و كليات درباره تعريف لغوي مهدي و بحث ارتباط پرداخته و از امكان ديدار در دو بخش امكان ديدار عام و ديدار خاص سخن مي‌گويد.

فصل دوم درباره علل و عوامل زمينه‌ساز ديدار است. بخش يكم، عواملي كه در ارتباط با خداوند بايد مراعات شود. بخش دوم، عواملي كه در ارتباط با امام زمان (عج) بايد رعايت شود.
در بخش دوم به تشرف مكرر به جمكران، مسجد سهله، عريضه نويسي به محضر امام زمان (ع)، تقديم هديه به پيشگاه ايشان اشاره شده است.

فصل سوم كتاب در باره موانع ديدار امام زمان (ع) است. در اين بخش، به برخي از گناهان پرداخته شده است. عنوان فصل چهارم، سالكان مخلص و عنايات خاص ولي عصر (ع) است.

بخش عمده اين كتاب، داستان‌هايي است كه درباره رويت امام زمان (ع) از اشخاص گوناگون نقل شده است.
اين‌گونه كتب و مجلات، پيش از اين، توسط سيد حسن ابطحي و شاگردان وي همچون عليرضا نعمتي و سيد جعفر رفيعي نوشته شده است.


نظرات کاربران :

  •   سوداي روي دوست

    مؤلف: حجت الاسلام دكتر مرتضي آقاتهراني

    ناشر: انتشارات احمديه

    تلفن مركز پخش: 2939409-0251

    به دلالت ادله و روايات معتبر، صراط مستقيم الهي تنها تمسك به ولايت امام معصومي است كه تحت ولايت خاص الهي، هم خود راه را به انجام رسانده و هم راهبري توانا گشته است.

    صراط مستقيم الهي در دوران پرمحنت و بلاي آخرالزمان، ولايت همان امام غايب و منتظري است كه در پس پرده غيبت در انتظار اذن ظهور به سر مي‌برد.

    درك محضر متعالي اين گرانقدرترين نعمت الهي و كسب لياقت ديدار و استفاده مستقيم از فيوضات وجود آن حضرت، پيوسته مدنظر رهروان و صالحاني بوده است كه قدم در راه كمال و سعادت نهاده‌اند.

    از اين رو در اين عرصه، دو سؤال بنيادين مطرح مي‌شود كه نوشتار حاضر بر محور پاسخ به آنها سامان يافته است:

    1. آيا در دوران غيبت، امام عصر(عج) را مي‌توان ملاقات كرد؟ از آنجا كه به نظر ما پاسخ اين سؤال مثبت است، بنابراين سؤالي ديگر مطرح خواهد شد:

    2. چگونه و از چه راه مي‌توان به ديدار آن بزرگوار نائل آمد؟

    براي توضيح بيشتر در پاسخ اين دو سؤال بايد گفت: علماي اسلام، به ويژه علماي شيعه، درباره محبان و ارادتمنداني كه از ديرزمان تا به امروز، توفيق شرفيابي به محضر مقدس امام زمان(عج) را يافته‌اند، فراوان نوشته‌اند و بسيار بحث كرده‌اند، اما درباره راهكارهاي عملي ديدار آن وليّ معظم الهي، تا آنجا كه بررسي كرده‌ايم، به استقلال، چيزي نيافته‌ايم. اما در مورد اين نوشتار نكاتي چند قابل توجه است:

    1. به لحاظ ساختار طبيعي اين بحث، به نقل‌هاي تاريخي، روايي، عقلي، كلامي و عرفاني روي آورده‌ايم تا شايد بتوان گوشه و پرده‌اي از چهره ابهام‌آميز ديدار آن منتظر غايب از نظر را بركشيد.

    2. روش تحقيق در اين نوشتار، كتابخانه‌اي و تكيه بر نقل اقوال بوده است.

    3. بي‌شك، اين تلاش گوياي همه آنچه در اين باب مي‌توان گفت، نيست؛ ولي مي‌تواند راه‌گشاي بررسي و تحقيق درباره يكي از ارزشمندترين مسائل عقيدتي، اخلاقي و عرفاني باشد.

    اين اثر در يك مقدمه و چهار فصل سامان يافته است. فصل اول به مقدمات و كلياتي همچون نام و القاب امام زمان(ع)، تواتر احاديث مهدوي، ويژگي‌هاي منتظران، امكان ديدار و انواع ديدار اختصاص يافته است.

    فصل دوم با عنوان علل و عوامل زمينه‌ساز ديدار به سه مبحث پرداخته شده است. بخش يكم عواملي كه سالك در ارتباط با خداوند بايد مراعات كند. بخش دوم عواملي كه در ارتباط با امام زمان(ع) بايد مراعات گردد، بخش سوم عواملي كه سالك در ارتباط با خود بايد رعايت كند.

    در فصل سوم به موانع ديدار امام زمان(ع) شامل موانع شناختي و موانع اخلاقي – رفتاري اشاره شده است.

    فصل پاياني تحت عنوان «سالكان مخلص و عنايات خاص ولي عصر(ع)» به معناي ولايت، مراتب ولايت، آثار ولايت و راهكار تحصيل ولايت امام(ع) پرداخته است.

  •   با سلام " در بسياري از روايات معصومين (ع)نيز راهنمايي هايي براي رويت حضرت حجت(ع) كه مبتني بر تهذيب نفس و مواظبت از خود در مقابل گناهان و انجام عبادات است وارد شده است و اين مسئله چيز جديد و عجيبي نيست.
    متاسفانه سايت بازتاب نظرات معمولي افراد را نيز سانسور مي نمايد تا القا نظرات و ديدگاههاي مورد نظر بصورت كامل اتفاق افتد و خداوند نيز ناظر و قادر برماست.

  •   جناب حجت الاسلام آقا تهراني (وآقايان آقا تهراني ها)
    با سلام وعرض ارادت چند نكته اي را ميخواستم خدمتتان عرض كنم .1 - مساله مهدويت مساله اي جهاني است نوشتن اين گونه كتابها ارزش جهاني ندارد واگر ارزش منطقه اي وگروهي هم داشته باشه مطمئن باشيد ديگه دورانش گذشته . يعني يه روزگاراني پرداختن به اين موضوعات ارزش داشت وبه عنوان خدمت به امام تلقي ميشد امروزه نه.2- اكثر قريب به اتفاق اين كتابها طوري مساله مهدويت رو بررسي كرده اند كه انگار موضوع غيبت اصل هست وظهور استثنا، در صورتي كه اين زاويه ديد واين منظر اساسا اشتباه هست .3 - مهمترين مساله كه هم اكنون دوران اون فرارسيده وبايد بهش پرداخته بشه بحث برپايي ظهور هست نه ملاقات اون حضرت . 4- اگر به برپايي ظهور صرفا از ديد گاه اسلام پرداخته بشه باز هم ناقصه ومنجر به برپايي حركت بسوي ظهور نخواهد شد .5- در اين راستا بايد فرهنگ مهدي سالاري را در كانون قرار دهيم وبه اون بپردازيم 6- مهدي سالاري هيچگاه با مفاهيمي همچون انجام واجبات وترك محرمات اتفاق نخواهد افتاد تمام موضوعات اخلاقي در اوج مفاهيم خود داخل در زيرمجموعه اطاعت هست در حاليكه براي مهدي سالاري وبرپايي ظهور صرف اطاعت (محض محض ) هم از امام هم كافي نيست 7- براي برپايي ظهور بايد بدنبال مفاهيمي عظيمتر بود مفهوم تبعيت وحنيفيت(1) 8- حركت بسوي ظهور فقط وفقط بصورت كارواني اتفاق خواهد افتاد . قافله اي كه قافله سالار اون شخص حضرت بقيه الله است .9- مفهوم كاروان وحركت كارواني صرفا با تبعيت وحنيفيت معني پيدا خواهد كرد .
    پي نوشت :
    (1): جهت روشن شدن فرق اطاعت وتبعيت به يك مثال اجمالي بسنده ميكنم.: فرض كنيد پدر شما صبح علي الطلوع ( كه شما هم خيلي خوابتون مياد) شما رو بيدار ميكنه وميگه پاشو برو نون بگير . شما علي رغم ميل باطنيتون بلند ميشيد واطاعت امر پدر ميكنيد بدون اينكه ميل باطنيتون رو آشكار كنيد (كه بابا بزار بخوابيم ..) خب اين مفهوم اطاعت است . يه وقت پدر شما شما رو بيدار ميكنه كه بريد نون بگيريد شما اولا بلند ميشيد براي رفتن به سمت نانوايي ودوما ( كه نكته همينجاست ) ميل شما هم تابع ميل پدر ميشه (يعني ديگه تو دلتون نميگيد بابا بزار بخوابيم تو رو به حضرت عباس ).تبعيت يعني مطابق ميل كسي (امام) رفتار كردن . تبعيت درجاتي داره كه يكي از اونها عبارت از اينه كه شما ممكنه ميل شخص رو كشف كنيد وقبل ازاينكه او دستوري بده شما مطابق ميلش رفتار كنيد . جالب اينجاست كه شما اگر در اوج تبعيت هم باشيد باز هم براي حركت بسوي ظهور كافي نيست وباز هم ظهور بر پا نخواهد شد . ما براي برپايي ظهور به مفهومي به نام حنيفيت نياز داريم . حنيفيت يعني تبعيت در كنار معيت واين دو مفهوم در كنار هم حركت كارواني را معني خواهد داد . در طول تاريخ تنها وتنها يك بار كاروان حركت كرد كه مفهوم تبعيت وحنيفيت رو با خودش داشت واون هم كاروان امام حسين (عليه وعلي اعوانه آلاف التحيه والثناوالسلام ) بود .
    جناب آقاي آقا تهراني ديگه گذشت وقت اون صحبتها كه كي امام رو ديده كي تشرف پيدا كرده .كي نكرده واز اين حرفها .... بايد دنبال فرهنگ حركت كارواني بود بسوي ظهور . وپررنگ كردن مفهوم تبعيت وحنيفيت .
    ارادتمند شما يك دوست.

  •   قطعا رویت امام زمان امریست عنایتی از طرف ایشان و نه از طرف ما که با اجرای بعضی از اعمال شایسته به آن برسیم ممکن است سالها در طریق ایشان قدم برداریم و هرگز رویتی حاصل نشود بهتر است با دادن این گونه وعده هایی که ممکن است به ثمر ننشیند افکار عمومی را ضایع نکنیم تا نسبت به ایشان مأیوس نشوند. اگر قصدی دیگر در پی چاپ این کتاب و امثال آن نیست!!

  •   ديدن يا نديدن روي دوست شايد به اندازه مريد مخلص و تقواي عملي به دين مهم نباشد اويس قرني رحمه ا... عليه آيا صحابي بود يا نه؟ آيا از درك كنندگان محضر پاك و منزه پيامبر (ص) نبود كساني كه همآن زمان مشكل پيدا كردند و يا بعد رحلت ايشان؟ بياييد مبلغ اسلام راستين باشيم و اگر توفيق ديداري هم بدست آمد شكر؟ آين آقايان چقدر به فكر تبليغ اسلام هستند؟ و چند غير مسلمان را جذب دين كرده اند ؟ امري كه پيامبر اكرم(ص) خطاب به امير المومنين علي(ع) كه به ماموريت يمن اعزام مي نمودند مي فرمايند هدايت (و يا جذب) يك نفر به دين حق از تمام آنچه كه آفتاب بر آن ...
    خدايا ما را و اساتيد ما را و اسلتيد نماها و عالم نماها را هدايت فرما آمين

  •   جالبه! اينجور كتابا اگه توسط پدر آقاي ابطحي نوشته بشه، اسمش مي شه: " ادعاي ارتباط با امام زمان" و جرم محسوب مي شه و زندان داره. اما وقتي توسط استاد اخلاق دولت مهرورزي! نوشته بشه لابد جايزه و به به و چه چه هم داره! احسنت به اين همه عدالت و مهرورزي!

  •   اين شيوه بر خلاف سيره علماي شيعه است كه حتي عرفا و اهل دلاني چون علامه بحرالعلوم نيز به كتمانش مي پرداختند و مخصوصاً كه حالتي دولتي به خود بگيرد يعني نعوذبالله استفاده ابزاري از قطب عالم امكان براي يك مجموعه سياسي و اجرايي مانند من و شما و ديگران كه حاصل آن از دست رفتن حرمت و عظمت مقدسات است و گاه بي اعتقدي كم طاقتان و نيز سو’ استفاده دشمنان و اي كاش بازتاب در راستاي اطلاع رساني به مراجع و علما در اين باب تلاش مي نمود تا بلكه آنان به داد اسلام برسند .دكتر عقيلي

  •   داريد جوي به وجود مي آوريد كه در مملكت امام زمان و در نظام جمهوري اسلامي كه به قول امام خميني قرار است زمينه ساز ظهور حضرت مهدي باشد، هیچکس از ترس اتهام انتساب به انجمن حجتیه، حرفی از امام زمان نزند.

  •   آقا اين عنوان كتاب،ديگر نهايت تواضع ايشان است(راهكارهاي عملي ديدار با حضرت ولي‌عصر (ع)).يعني اين كارها را شخصا" آزموده اند و به اصطلاح مجرب است.و ايشان حضرت را زيارت كرده اند!!!

  •   اگر ايشان كتاب ديدار امام زمان را نوشته است چرا خود ايشان تاكنون امام زمان را نديده است و به نظر بهتر است ايشان درس صداقت و درست كار كردن براي خلق خدا را آموزش بدهند.فهم اين نوع بحث ها سنگين است و بعضا افراد را به بيراهه مي برد.

  •   انشا’الله وزيران هيات دولت با نحوه انجام كار و خدمت رساني خالصانه به خلق الله خدا و سپس اهل بيت و از آن جمله امام زمان عج را از خود راضي و خشنود سازند كه اگر همه با هم در صراط مستقيم هدايت شويم و بدانيم و درك كنيم كه اين پستها و مقام هاي بدست آمده امتحاني است كه خدا در سر راه ما قرار داده و بايد به نحو خدادوستانه در خدمت بندگان خدا باشيم و امام زماني رفتار كنيم ديگر نيازي به اين ميان بر زدن براي رويت آن حضرت نيست .
    ما اسير مقام نيستيم بلكه مقام و پست را بايد به خدمت خالصانه گرفت .
    والسلام

  •    از بازتاب از بابت پيگيري اين مو ضوعات مهم متشكرم. بله اين‌گونه كتب و مجلات توسط سيد حسن ابطحي و شاگردان وي نوشته شد و به همين دليل دستگير هم شد!! چون ؟؟؟؟ حالا ببينيم در مورد اقاي آقا تهراني همين حكم با عدالت! و ... اجرا مي شود!! من نمي دانم چرا بايد اينگونه مسائل كه نه تنها باعث افزايش نگاه بهتر به اقا نمي شود بلكه مسئله انتظار به عوام گرايي و ... مي كشد مطرح مي شود؟ واقعا من در اين فكرم كه چرا عده اي مي خواهند بقبولانند كه ميشود با اقا ديدار كرد و تا اينكه طوري وانمود كنند كه با حضرت ايشان ارتباط دارند! من اين را بد اموزي خيانت به اطل انتظار سو استفاده از احساسات پاك و ... مي دانم. واقعا بايد برگشت بارها و بارها وصيتنامه امام راهل را خواند و فهميد چرا ايشان بگران انقلاب بودند؟ لطفا چاپ كنيد. يك ايراني

  •   بسمه تعالي
    برادران عزيز بازتاب

    به نظر ميرسد رقابت جناحي باعث شده است تا شما در مسير غلطي بيفتيد پيش از اين نيز مطالبي را در خصوص مسجد جمكران نوشته بوديد البته بنده شخصا تا به حال توفيق زيارت آن مكان را نداشته ام ولي ورود به اين مبا حث زيبنده سايت بازتاب نيست نميگويم مروج خرافه باشيد ولي آناني كه لايه هاي اجتماعي ايران و اعتقادات خانواده هاي ايراني را مي شناسند ‘ميدانند كه ورود به اين مبا حث عاقبت خوبي در زمينه جلب افكار عمومي ندارد
    به ياد دارم مادرم كه پير زني بي سواد است هر وقت مشكلي پيش مي آمد .سفره بي بي سه شنبه مي انداخت و خشت خامي و شمعي و ظرفي حلوا و خرما بر روي سفره مي گذاشت و همه مردان خانه را از خانه اخراج ميكرد چرا كه اعتقاد داشت هر مردي كه از اين حلوا بخورد كور ميشود ! من در آن دوران فكر مي كردم كه بي بي سه شنبه لقب يكي از امام زادگان است ولي يكروز كه از شدت خستگي در پستوي خانه خواب بودم و مادرم نيز سفره انداخته و بازنان همسايه مشغول اجراي مراسم بود .متوجه شدم كه بي بي سه شنبه دختر پير مرد خاركني بوده كه در بيابان گرسنه و تشنه مي ماند و بعد..
    از آن به بعد خود را از خوردن حلواي بي بي سه شنبه محروم نكردم !
    غرض اين كه گرچه مهدويت با خرافه هاي متعدد مخلوط شده است ولي اين بحث از آن مباحثي است كه ورود به آن در جهت نقد عاقبت خوشي از لحاظ سياسي ندارد وبراي شما عزيزان كه نيم نگاهي به انتخابات متعدد داريد عاقبت خوشي ندارد
    ايام عزت مستدام



    • نظرات و پیشنهادها:
    آدرس پست الکترونيکي :